網路是一種主義?一種信仰?一種力量?

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星期五晚上即飛車前往礁溪過夜,第一晚再高級汽車旅館

宜蘭縣礁溪鄉仁愛路3號

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生日前夕我的卡哇伊小粉宣告不治了

因為拿去新宇,他說換面板要2300元台幣><"

那我不如買新機等級低一點的SONY也不過只要6000~8000><"

所以~哈哈~我還是換了庫存的T10

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永安漁港.JPG

 

http://event.asiafm.com.tw/2009fishing_port/index.php

2009/08/08~2010/01/02

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道教的神當中 幾乎的神明都是以名為 帝.上帝.大帝.君.天尊.帝君.祖.母.千歲.將軍.元帥.星君.這些都是道教的神 以起乩辦事.燒香.燒金紙方法為主
而道較有各缺點就是什麼神都拜又以崇拜人物為主 所以出現了以"公"為名的陰廟 例如廖添丁廟.姑娘廟.十八王公廟 這些都屬陰廟
而在佛教裡面就沒有這些名稱
佛教以佛、菩薩、羅漢為名 相對的道教的神明當中也不會出現這些為名的神明

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佛教出現印度的時候,佛教徒並沒有特殊的飲食習慣和規定,所以,原始時代的佛教徒乃至出家的比丘、比丘尼,過的是沿門扥缽,所謂「一缽千家飯」的飲食生活;他們不選擇扥缽的對象,也沒有所謂潔淨或不潔淨,神聖或不神聖的飲食禁忌,為的是一律平等、廣結善緣,也就是供養者供養什麼就接受什麼,沒有選擇、挑剔的餘地,只要不是特為某一些扥缽者而殺,縱然魚肉等食物,也不拒絕,這就是為什麼小乘佛教不規定必須素食的原因。



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每年的農曆七月,是各種祭祀活動最繁盛的期間,尤其是農曆七月十五,一直是我國民間重要的節慶之一。古時候民間在這一天以剛收成的新穀祭拜祖先,而佛教的盂蘭盆節和道教的中元節亦在同一天,加上相傳「好兄弟」們在這個月會來到人間受人祭拜,這種種的由來融合成了今日的「中元普度」。中元普度時除了祭拜自己的祖先,也祭拜無子嗣的孤魂野鬼,具有闡揚慎終追遠的孝思,和發揚推已及人、樂善好施義舉的雙重意義,饒富人情味。

改善民俗、節約拜拜
發揚中元普度的善道

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