桃園忠烈祠 @ 未祐；在灰色地帶與不協調詼諧的生活成長，有高度自以為是、愛挑釁、自負、個性傲然在看待世界。

桃園縣忠烈祠前身為日本人所建的桃園神社。1931（昭和6）年進入準戰爭期之後，殖民政府展開所謂的「一街庄一社」的建造神社運動，企圖以神社作為台灣全島各地的社會教化中心，以取代寺廟所扮演的社會精神中心的傳統功能，桃園神社就是在此建造神社運動下的產物。桃園神社於1938（昭和13）年9月23日舉行鎮座祭，除了奉祀和台灣神社相同的造化三神、能久親王外，加祀掌管五穀豐收的豐受大御神以及明治天皇，並於大戰末期升格為縣社。日本時代台灣總共建造了近200座大大小小的神社，台日斷交時，政府發布『清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之統治紀念遺跡要點』，明白指示「日本神社應即徹底清除」，全台各地的大小神社在此法令之下大多被損毀，目前僅有桃園神社被完整保留。桃園神社於1946（民國35）年6月17日改設為「新竹縣忠烈祠」（當時桃園還未設縣治），1985（民國74）年時曾一度決定要拆除重建忠烈祠，後經輿論及學界的反對及大聲疾呼，桃園縣政府改變初衷，耗資886萬元依原樣整修完成。

桃園神社座落在桃園市北方虎頭山麓，其方位是座東北，朝西南，可遠眺桃園市區。而且從神社的鳥居外石階連接參道，沿山坡而下可連通到今桃園火車站前的中正路，神社的中軸線大約通過市中心的開漳聖王廟，似乎暗示著居高臨下、庇佑桃園的意涵。

桃園縣忠烈祠原為桃園神社，座落於桃園市郊虎頭山上，日昭和六年（1931）所建。當年全台一百多座神社，而今僅存此神社保存最完整。
神社特色在地景方面，日本神社建立目的在庇護城市，通常選址建在小山丘上，可以俯瞰城市中的百姓，桃園神社依山而建，方位正好面對桃園市區；用材用料方面，均為最優良的台灣檜木，木質均勻，色澤優美；施工手法方面，依尋著日人巖僅的傳統，建造至今近乎七十多年原物保存比例高，少有損害，可以見證。
現存建築物規模完整，造形雄偉，建築群有本殿、拜殿、社務所、手水舍、鳥居及石獻燈，步入桃園神社即可感受其肅穆樸實之美，是當前台灣古建築中所極為罕見的，頗具歷史文化價值。